• 【明清道教法器使用编钟的思考】
    • 道教法器编钟

          2015年7月13日,陕西省宝鸡市一建设工地发现5件铜钟,形制相同、大小相次,其中,一件钲部有楷书“遍满十方”四字,初步判断是5件一组的编钟,为道教法器,时代大约为明清时期。

          通过这条新闻可以印证我国自古便有将编钟应用为宗教法器。其编钟的成型起源为周王朝时期,那时候的君主用编钟音乐统治教化民众,更是皇权的象征,充分说明编钟这件乐器对于宗教的意义。自从秦王朝以后编钟的制作工艺随着铁器时代的到来逐渐没落,青铜文明消失在地平线以下。

          现代随着改革开放,经济的发展逐渐带动宗教的繁荣,我国已有少数庙宇开始逐步恢复宗教礼乐文化,因为历史依据的缺失,多数人并不懂得乐的形制,从而使得礼乐恢复也是千奇百怪。中华的礼乐是由八音演变而来的,因此在恢复的过程中也应该注意在乐器的选择和搭配上,应以我国的传统民乐为基准,乐器配置应该考虑古代八音的搭配。

          我们是专业制作的编钟、编磬等古代乐器的团队,所以理应为中华文化的复兴添砖加瓦,在过去的研发设计中,多考率为乐队的使用而忽略了对于宗教礼乐文化的需要,以后因针对于宗庙文化多创作设计一些符合文化需要的传统乐器。编钟在乐队中多为表现欢快的节奏而降低延音的长度,这点就和宗庙用钟的需求相反,在宗庙音乐中编钟的音乐我认为应该是比较悠扬、空灵的,应以长音的特性表现人心沉淀本质的一面,去引导心灵寻找质朴和归真,从而让现代人浮躁的心境沉稳静思下来,方利于生活和信仰的求真精神,从制钟的技术层面上来说是可以完全达到的。

          从图片上看出土的明清时期的编钟可以看出,编钟的形制为钮钟,和瓦型双音编钟,5个编钟可以奏出10个不同的音符,根据大小和壁厚判断为中音编钟,钟体钲部较长,说明余音也较长,在应用中的表现和以上分析是对应的,说明编钟的乐音在音乐中是起到烘托的作用为主的,在宗教音乐中,编钟不需要表现乐章的每个音节,但要凸显重要音符的延续性和音色,以突出乐章所要表现的意境。

          综上分析,在宗教用乐上,编钟是必不可少的乐器之一,数量不要很多,但要求音一定要具有穿透性、表现力。



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    • 编钟一响惊寰宇,乐音绕梁震古今!

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